¬ę Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie √©ternelle ¬Ľ Jn 6, 68



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Le vendredi de la 2e semaine du temps ordinaire
Commentaire du jour
Concile Vatican II
Constitution sur l'√Čglise ¬ę Lumen gentium¬Ľ, ¬ß 26

¬ę Il en institua douze pour qu'ils soient avec lui ¬Ľ : les √©v√™ques, successeurs des ap√ītres

¬†¬†¬†¬†¬†¬†L'√©v√™que, rev√™tu de la pl√©nitude du sacrement de l'ordre, porte ¬ę la responsabilit√© de dispenser la gr√Ęce du sacerdoce supr√™me ¬Ľ, en particulier en ce qui concerne l'eucharistie, qu'il offre lui-m√™me ou fait offrir, et d'o√Ļ vient continuellement √† l'√Čglise vie et croissance. Cette √Čglise du Christ est vraiment pr√©sente en toutes les communaut√©s locales des fid√®les l√©gitimement r√©unis autour de leurs pasteurs et que le Nouveau Testament lui-m√™me appelle ¬ę √©glises ¬Ľ (Ac 8,1; 14,22). En effet, l√† o√Ļ elles se trouvent, se trouve aussi le peuple nouveau appel√© par Dieu dans l'Esprit Saint et dans une pleine assurance (1Th 1,5). C'est en elles que l'annonce de l'√Čvangile du Christ rassemble les fid√®les et qu'est c√©l√©br√© le myst√®re de la C√®ne du Seigneur ¬ę afin que, par la Chair et le Sang du Seigneur, soit √©troitement unis tous les fr√®res de la communaut√© ¬Ľ.



¬†¬†¬†¬†¬†¬†Toute assembl√©e eucharistique relevant du minist√®re sacr√© de l'√©v√™que est un signe de cette charit√© et de cette ¬ę unit√© du Corps mystique sans laquelle le salut n'est pas possible ¬Ľ. Dans ces assembl√©es, souvent petites, pauvres et √©loign√©es les unes des autres, le Christ est pr√©sent, lui qui par sa puissance rassemble l'√Čglise ¬ę une, sainte, catholique et apostolique ¬Ľ. En effet, ¬ę la participation au Corps et au Sang du Christ ne fait rien d'autre que de nous transformer en ce que nous recevons ¬Ľ...



      Ainsi les évêques, priant et travaillant pour leur peuple, répandent sur lui en abondance et sous des formes diverses la plénitude de la sainteté du Christ. Par le ministère de la parole, ils font passer dans les croyants la puissance de Dieu qui apporte le salut (Rm 1,16), et par les sacrements dont, par leur propre autorité, ils organisent la distribution régulière et féconde, ils sanctifient les fidèles.



 
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