« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68



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Le samedi de la 24e semaine du temps ordinaire

PremiĂšre lettre de saint Paul ApĂŽtre aux Corinthiens 15,35-37.42-49.
FrĂšres, quelqu’un pourrait dire : « Comment les morts ressuscitent-ils ? avec quelle sorte de corps reviennent-ils ? »
– RĂ©flĂ©chis donc ! Ce que tu sĂšmes ne peut reprendre vie sans mourir d’abord ;
et ce que tu sĂšmes, ce n’est pas le corps de la plante qui va pousser, mais c’est une simple graine : du blĂ©, par exemple, ou autre chose.
Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Ce qui est semé périssable ressuscite impérissable ;
ce qui est semé sans honneur ressuscite dans la gloire ; ce qui est semé faible ressuscite dans la puissance ;
ce qui est semĂ© corps physique ressuscite corps spirituel ; car s’il existe un corps physique, il existe aussi un corps spirituel.
L’Écriture dit : ‘Le premier homme, Adam, devint un ĂȘtre vivant’ ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’ĂȘtre spirituel qui donne la vie.
Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel.
PĂ©tri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxiĂšme homme, lui, vient du ciel.
Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel.
Et de mĂȘme que nous aurons Ă©tĂ© Ă  l’image de celui qui est fait d’argile, de mĂȘme nous serons Ă  l’image de celui qui vient du ciel.

Psaume 56(55),4.5b.10.11a.12.13-14ab.
Le jour oĂč j'ai peur, je prends appui sur toi.
Sur Dieu, je prends appui.
Le jour oĂč j'appellerai, mes ennemis reculeront ;
je le sais, Dieu est pour moi.

Sur Dieu dont j'exalte la parole,
sur Dieu, je prends appui :
plus rien ne me fait peur !
Que peuvent sur moi des humains ?

Mon Dieu, je tiendrai ma promesse,
je t'offrirai des sacrifices d'action de grĂące ;
car tu m'as délivré de la mort
et tu préserves mes pieds de la chute.



Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Luc 8,4-15.
En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole :
« Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinÚrent, et les oiseaux du ciel mangÚrent tout.
Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sĂ©cha parce qu’elle n’avait pas d’humiditĂ©.
Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l’étouffĂšrent.
Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple. » Disant cela, il Ă©leva la voix : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole.
Il leur dĂ©clara : « À vous il est donnĂ© de connaĂźtre les mystĂšres du royaume de Dieu, mais les autres n’ont que les paraboles. Ainsi, comme il est Ă©crit : ‘Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre.’
Voici ce que signifie la parabole. La semence, c’est la parole de Dieu.
Il y a ceux qui sont au bord du chemin : ceux-lĂ  ont entendu ; puis le diable survient et il enlĂšve de leur cƓur la Parole, pour les empĂȘcher de croire et d’ĂȘtre sauvĂ©s.
Il y a ceux qui sont dans les pierres : lorsqu’ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie ; mais ils n’ont pas de racines, ils croient pour un moment et, au moment de l’épreuve, ils abandonnent.
Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont les gens qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité.
Et ce qui est tombĂ© dans la bonne terre, ce sont les gens qui ont entendu la Parole dans un cƓur bon et gĂ©nĂ©reux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persĂ©vĂ©rance. »



Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris




Commentaire du jour : Saint Jean Chrysostome
Le semeur sĂšme sans compter



 
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