« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68



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Vingt-deuxiĂšme dimanche du temps ordinaire

Livre du Deutéronome 4,1-2.6-8.
Moïse disait au peuple : « Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pÚres.
Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, et vous n’y enlùverez rien, mais vous garderez les commandements du Seigneur votre Dieu tels que je vous les prescris.
Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ; ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples. Quand ceux-ci entendront parler de tous ces dĂ©crets, ils s’écrieront : “Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !”
Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
Et quelle est la grande nation dont les dĂ©crets et les ordonnances soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?

Psaume 15(14),1a.2.3b-4b.5.
Seigneur, qui séjournera sous ta tente ?
Celui qui se conduit parfaitement,
qui agit avec justice

et dit la vĂ©ritĂ© selon son cƓur.
Il ne fait pas de tort Ă  son frĂšre
mais il honore les fidĂšles du Seigneur.

Il prĂȘte son argent sans intĂ©rĂȘt,
n'accepte rien qui nuise Ă  l'innocent.
Qui fait ainsi demeure inébranlable.


Lettre de saint Jacques 1,17-18.21b-22.27.
Mes frĂšres bien-aimĂ©s, les prĂ©sents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprĂšs du PĂšre des lumiĂšres, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement pĂ©riodique ni aux Ă©clipses.
Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures.
Accueillez dans la douceur la Parole semĂ©e en vous ; c’est elle qui peut sauver vos Ăąmes.
Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion.
Devant Dieu notre PĂšre, un comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur dĂ©tresse, et de se garder sans tache au milieu du monde.

Évangile de JĂ©sus-Christ selon saint Marc 7,1-8.14-15.21-23.
En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprÚs de Jésus,
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-Ă -dire non lavĂ©es.
– Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marchĂ©, ils ne mangent pas avant de s’ĂȘtre aspergĂ©s d’eau, et ils sont attachĂ©s encore par tradition Ă  beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandÚrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. »
JĂ©sus leur rĂ©pondit : « IsaĂŻe a bien prophĂ©tisĂ© Ă  votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est Ă©crit : ‘Ce peuple m’honore des lĂšvres, mais son cƓur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des prĂ©ceptes humains.’
Vous aussi, vous laissez de cÎté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Appelant de nouveau la foule, il lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extĂ©rieur Ă  l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilĂ  ce qui rend l’homme impur. »
Car c’est du dedans, du cƓur de l’homme, que sortent les pensĂ©es perverses : inconduites, vols, meurtres,
adultÚres, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »



Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris




Commentaire du jour : Concile Vatican II
« C'est du dedans, du cƓur de l'homme » : le cƓur de chaque homme, source de paix ou de guerre ?



 
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